文章編號:十二 初稿:2019年4月3日
警告:本文含有「成人情節」,未成年及不喜歡的人士不要觀看。
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前文有説到喪妻的四叔公與喪夫的鄧娘在樹林如廁偶然相遇,其後鄧娘接受四叔公邀約翌日一起到林中……
為何一個婦女肯接受一個大男人與她一起做"私隱”的事呢?
原來漢族之中,客家人男女相處是比較開放的。雖然重男輕女,婦女衣著密實保守等,但男女的關防也較寬鬆,例如昔日上山斬柴、割草或採茶時男女相遇無論已婚未婚都會阿哥…阿妹…地唱起山歌來(又稱客家歌謡),歌詞很多涉及「情慾」,男女互相挑逗直接而露骨,客家人會認為是社交的一部份!
山區、農村裏的茅廁很多都不會劃分為男廁女廁,無論有幾多廁格,都是男女共用,所以有時會有男女共廁不同格的出現,當然簡單的門還是有的,但一板之隔,屎尿共落一坑,大便小便大家都清晰可聞!
沒設廁所的山村農舍,山邊、樹林、草叢都是他/她們方便之地。偶然男女剛好遇上時也會打過招呼,然後找個蹲位各自方便!
至於落田男女更是隨便在田邊一蹲,在邊傍一站便解決過去!
↓示意圖,這位女士與本故事無關
舊日大多數農村裏的“浴室”,其實只是一個剛可容身的長方格,有些還在內放一小便用的尿桶,洗澡(客家人叫洗身)時或要先將尿桶移出來。
一般村屋設計是從屋外往內推開兩扇大門,左邊門後是一個燒柴草的大灶,灶上有個大鐵鑊,傍邊有一個儲水池。燒飯炒菜之後可利用灶內的餘燼燒水沖涼和洗碗碟等!
↓昔日客家房屋示意圖
↓↼右邊是大灶、儲水缸,頂上、煤油氣燈↼ 中間大門 ⇁左邊是洗澡間
↓大廳及閣樓、廳的正面向著大門、大灶及洗澡間,另有橫門通雜物房或其它房間
↓某房子的地下(即台灣一樓)簡單示意圖
左邊門後的是一個約3呎長6呎闊的洗澡間,入門經過右邊的大灶頭和左邊的沖涼間之後便是大廳,廳後是房。廳傍邊設有一條樓梯上二樓或閣仔。
那個洗澡間向客廳的一面是用磚石砌成的矮牆,高若成人的齊腰位置(這是我見的例子,其它房屋或有高低不同的設計),澡間是沒有門的,左邊那扇大門推開後剛好變成澡間的門。
問題來了,(1)如果冬天或打風落雨要關上大門,那麼在洗澡時不是沒有門嗎?
對,如果你在洗澡(澡間內有一矮小石櫈,坐在石櫈上從水桶裏撈水洗身),在灶旁燒飯的人可以清清楚楚看到你在洗澡!
(2)澡間向大廳的那道牆高只到成人的腰部,洗澡人上半身豈不是被看光光?
是的,那道牆只是用來擺放更換的衣服和阻隔洗澡水濺入客廳的。在大廳是看不見坐著洗澡的人或只見到少許頭部,當然如果他/她站了起來… 除非他們的腿很長,否則應該看不見屁股!
我少時的親身經歷:我們本來在荃灣居住,雖然也是新界,但荃灣是最早城市化的鄉鎮,工商業非常發達,尤其近郊地方,有多間大型紗廠、布廠,雇用了大批男女工人。
1956年,我六歲仍未上學讀書(那時很多兒童足八歲才讀一年級甚至沒有上學)。在當年的十月十日發生因懸掛「青天白日滿地紅」旗問題而發生暴亂(史稱雙十暴動),我住的地方附近有很多工廠和工人宿舍,我眼見暴徒行兇,追打工人和放火燒工廠,造成多人傷亡;暴徒又封鎖街道,阻塞交通,搜查行人等。當時的警察無力保護市民,後來出動英軍才平息暴亂!
及後爸爸見市區治安不穩生活甚艱難,得友人介紹認識元朗一條偏遠村落的一名地主,該處附近一帶都是姓〝丁”客家原居民。地主丁先生很同情我們的處境,慷慨以特平租金租了一塊山地給我們建屋居住,住屋環境詳情請看拙文《懵懂童年看女孩》。
那年冬天由於開墾荒地需時所以新屋久未建成,丁先生邀請我們一家五口先搬入他的屋子裏暫住,因此我們就遷入丁家。
該村有百來戶人家,全是丁氏的族人。 丁先生年約五十,他太太李娘《山居故事之 地主婆李娘》年紀和我爸媽差不多,住的是傳統两層式青磚屋,屋的面積頗大,隔鄰是簡單一層式的什物房,什物房與青磚屋有一小門相通,內放置柴草、農具等,牆角也放置一個木桶作小便用,大便就要到百來步之外的公用茅廁了!
地主丁先生個子高高瘦瘦,皮膚黑黑實實的,他的太太看來細腰肥臀,杏眼桃腮,皮滑膚白,不似一般两手粗糙,皮膚黝黑的農村婦女。他們育有三男二女,大的两個年長我少少,其他與我們三兄弟相若。
據說李娘原是風塵女子,丁先生去尋歡時認識的,後來因丁先生的正室病逝便討她回來做了填房,另有一男一女是丁先生亡妻所生的。
因為她的出身不好,村中的婦人都不喜歡和她交往。自我媽來了後,因我媽曾經是城市人見多識廣(也有傳聞我媽曾做過舞女,我不敢求証,但也心裏鬱悶了一段日子)。李娘三不五時來找我媽談天説地,她也對我們很好,有甚麼收成好的農作物毫不吝嗇送給我們,我對她的印象也不差!
他們的家雖然人口眾多,但屋子大,讓了樓上一間房給我們入住仍感到很闊落!當年的農村沒有電沒有自來水,村民多務農為業,早睡早起生活簡單。我因為是第一次入住農夫家,所以對一切都感陌生和好奇,印像非常深刻!
第一晚在丁家很早(約五時多)就吃晚飯,丁先生熱情好客,我們與丁家僱用的幾個傭工共坐一大枱,大家吃得十分開心熱鬧。吃完飯天已黑了,傭工也回去附近供他們生活起居的宿舍。丁家大廳掛起一盞大煤油汽燈,燈火足以把屋裏一切都照得亮白通明。爸爸、媽媽和丁先生坐在客廳的桌子前談天吃茶。我們一眾小孩洗過澡後便在大廳玩耍,我在玩耍中瞧見女主人李娘拿了衣服挽著水桶進入澡間,隨著水聲響起知道她在洗著澡了。
因為是冬天,外面正颳著凜凜的北風,所以關上了大門,門後右邊的大灶頭仍在燒著水,柴火的熱氣令到屋內非常溫暖。由於洗澡間沒有了門遮擋,她的小兒女不時走到在洗澡中的媽媽面前哩哩嚕嚕的。
地主婆李娘洗完澡後站起身來,以我當年的視角高度,從矮磚牆上剛可以見到她的上半身。以前我家的住所都有獨立的浴廁,從未見過裸身露胸的女人(日後住的蝸屋就景像不同了,詳情請看拙文《談我的性教育》),所以特別注意起來!
只見李娘上身坦露著兩個搖搖晃晃的大乳房,原來她正在抹身,乳房上有兩團黑色的乳暈及有兩顆大黑棗,讓我這小色鬼看得著迷了,大人們若無其事的照談天吃茶(不知老爸有沒有留意到呢?),孩子們照玩耍、照樣的鬧哄哄!
李娘穿好了衣服來到灶頭放下水桶,她通知我媽去洗澡後便返回睡房去。
這刻我特別留意老媽,她也拿了要替換的衣服擺放在洗澡間的矮牆上,然後拿水桶調較好水溫,入了澡間就看不見她了。我心裏知道她會坐在澡間的石櫈上脫衣服,果然她就把脫下來的衣服搭在牆壆上,接著是水聲……
客廳內仍是多麼的熱鬧,只有我這個「小色鬼」在靜靜地等候著。又過了一會,沒水聲了,媽媽也站起身來,她上身是赤裸裸的,我看不到她的下半身,我相信她下半身也是赤裸裸的,可惜我沒胆量走到那沒有門的澡間去看看……
住慣城市的媽媽真是入「鄉隨俗」,她用毛巾仔細地抹去身上的水份時,她那雙乳房也是搖搖晃晃的,但我媽媽的身體比李娘更好看,當然媽媽在我心目中是世上最美麗的女人,小時候曾經想過長大後要娶媽媽做老婆呢。我媽的乳房雖然沒有李娘的大,她亦生育了四個孩子,但乳暈沒有那麼黑,乳頭也沒那麼大,還有媽媽的皮膚也比較白比較嫩…還有我媽的纖腰肥臀比較李娘的…可惜看不見!
媽媽在站起來時,我這個小童也看到她露出上身來,在大人的角度看…屋主人丁先生當時是面對洗澡間的,他除了可以清楚地看見我媽的乳房外,他還可以看到她往下的更多嗎?後來想起這件事來,我也佩服媽媽能夠這麼快適應新環境,並且揮灑自如,但我至今仍不明白當年村屋的洗澡間為何如此設計、這樣開放?但無論如何我都不會忘記那一個晚上!
遷入鄉郊後,我有很多機會接觸農村婦人。我發現年輕未嫁的少女比較矜持害羞,但出嫁已為人母的言行會比較隨便,嬰孩有需要時她們可以在任何場所坦胸哺乳。我見過一個村婦帶著小兒子在一間士多店(村民叫舖仔)與三名大叔打麻將,小兒子嚷著要吃奶時,她抱著小兒捲起自己的上衣掏出乳房一邊餵哺、一邊打牌呢!
我也見識過一些祖母級的女性(大多數四十以上),在夏天時,會好像男士一樣打大赤肋(上身赤裸)在家中活動或樹下乘涼……
夏天時一般男女孩子都喜歡到山溪河澗游泳玩水,那年代的河水溪澗仍是很清潔無污染的,男孩子無論年齡都會把衣服脫下放在河邊,然後赤條條地裸泳;稍大的女孩會穿著衣服下水,年紀還小的女孩子也跟男孩一樣脫光光裸泳了!
有一次瞞著媽媽到河裏游泳,但不知怎的給她知道,她靜悄悄走到河邊把我脫下的衣服拿走了,害我赤條條走了二公里山路才回到家呢!
還有一次,無意中聽得地主太太李娘與我媽談及一個新請的外來幫工…
我媽說:那人生得烏烏的很像吉令鬼(即黑鬼,客家人又叫烏鬼,膚色黑的人)!
李娘說:烏鬼好呀,烏鬼好做種!
我媽接著說:厓(我)就喜歡白淨的,烏卒卒好似很污糟,唔能利(乾淨)!
李娘曖昧地説:渠(他)那條“烏卵棍”(陽具)又粗又長,好使得架!
我媽說:汝講得那麼好使,係咪汝使過…(是否妳用過?)
李娘舉手作狀要打我媽,並說:汝打病話,汝想試就真,厓喊渠來俾汝試下好無?(叫他來給妳試用好嗎?)
跟著兩名中年村婦相視而大笑!
她們最後有沒有試用那位外來工就不得而知了!
延伸閱讀: 《山居故事之 地主婆李娘》
↓日本浮世繪
後記:請看看,她們是保守還是開放?
朝鮮服是中國明代漢服傳入朝鮮後發展而成的服飾。發展成型後，其主要特點是顏色艷麗、沒有口袋。韓服款式很多，跟古代中國一樣，什麼樣的場合，什麼樣的身份穿什麼樣的衣服。其中下層平民婦女所穿的傳統韓服又分為兩種，一種是已婚婦女穿胸部裸露裝；一種是未婚女子所穿的未裸露裝。電視上所看的大部分是上層婦女所穿衣物。
至於為什麼中原服裝傳入古代朝鮮就變成這種型態，主要是因為在李氏朝鮮時期，古代朝鮮女裝上衣逐漸縮短，特別是在夏天，女性流行穿著女式短衣，並以露乳為美；同時也為了哺乳與勞作方便。這一傳統一直延續到日本入侵朝鮮後才改變。
古代朝鮮民眾以為很正常的民族習俗卻被日本帝國主義視為「傷風敗俗」丶「大逆不道」，於是對此習俗開始採取殘酷手段限制這種民族服飾流行。一旦發現街上有穿著這種短衣的朝鮮婦女，輕則罰款，重則當眾掌摑。同時對上衣進行改革，加長上衣的長度。在日本帝國主義的強制引導下，這種高麗式特有的審美服飾就這樣消失了。不過在二十世紀六十年代仍然有此穿著，不過已是個別現象。
原文網址： https://kknews.cc/entertainment/b2je94j.html
↓昔日朝鮮
唐朝女人怎麼穿？流行低胸露乳其實是因為武則天
自從武則天控制了大唐的政治權力後，世界發生了翻天覆地的變化，女人再也不用低眉順眼地對著男人唯唯諾諾，她們開始充滿自信地向這個世界展示美與才能。這一時期的女性，公開挑戰男性的權威，在此以前，所有在女子身上不可想像的事情，全都被她們付諸實踐，包括做官、打馬球，還包括養情人，當然也包括大幅度展露自己美麗的身體。
「粉胸半掩疑晴雪」，她們袒露胸部的程度不斷擴大，身形也更加飽滿挺拔。衣服的面料開始採用更為輕薄的紗羅，這些面料有些部分甚至是半透明的，比今天的雪紡還要暴露。
資料來源:唐朝女人怎麼穿？流行低胸露乳其實是因為武則天 -- 上報 / 生活 (upmedia.mg)
↓唐代婦女服示意圖
↓昔曰台灣原住民
資料來源:露乳婦女 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: (pixnet.net)
探索雲南摸奶節:最開放習俗摸胸吸引全球宅男
摸奶節是雲南彝族地區的一項傳統風俗，在摸奶節這天，男子可以隨意摸奶而不被視爲有傷風化的行爲。
據說摸奶節是當地彝族傳統文化的慶典，彝族當地流傳這樣的故事「隋朝年間連年的戰爭，許多男性連女人都沒有碰過，就戰死沙場了，他們生前不能生理上得到滿足，死了便就想物色女子到陰間去做老婆。 不過這些孤魂野鬼可是有強烈的完美處女情結，被人摸過奶的女子他們都不會要。 因此姑娘們如果是不想去陰間當鬼婆，在鬼節這三天就得犧牲胸部，換取平安”
雖然「摸奶節」涉及到異性話題，但彝族將它看爲是一個傳統節日，請正確看待此事，不要拿民族節日開玩笑，在「摸奶節」的3天以內，當地的女人所穿的上衣只會遮住一邊乳房，沒遮住的另一邊乳房，只要是參加節日的人都可以摸，至於遮住的另一邊乳房是爲自己將來的老公所保留。
↓喜愛摸奶不分男女
↓看來,只要能吸引遊客,兩邊的乳房都可以摸喔!
資料來源:探索雲南摸奶節:最開放習俗摸胸吸引全球宅男 - 人人焦點 (ppfocus.com)
這一篇介紹了一個奇怪風俗「摸奶節」,下一篇再介紹2個中國奇異的風俗「典妻和賃夫」。
*本文所有圖片皆來自網絡
初稿:2019年4月3日
2022年5月6日增補
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