文章編號:十二A 2022年8月11日增補
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上一篇介紹了一個奇怪風俗「摸奶節」,這一篇再介紹2個中國奇異的風俗「典妻和賃夫」。
「典妻」顧名思義，就是典當妻子。有些家庭因為生活困難，便將妻子「典雇」給沒錢娶老婆的男子，以換取一筆錢財。被典雇的妻子就必須為受僱人生育子女、繁衍後代，期限一到，她就要返回原來的家庭。
在封建社會裏，丈夫往往將妻子視為自己的私有財產，如果妻子紅杏出牆，是丈夫的奇恥大辱。然而偏偏有些丈夫把妻子讓給別的男人，主動找「綠帽子」戴，這又是為什麼呢？
古代人 「典妻」風俗的由來
在南北朝時期，中國就出現了「質妻和雇妻」現象。所謂的「質妻」，即把自己妻子轉讓給他人為妻，換取一筆錢，到約定的時間，要回妻子，送回原款。所謂「雇妻」，即僱主支付雇金給女子的丈夫，在約定的期限之內，讓該女子作為自己的臨時妻子，到期將女子送還其丈夫，雇金不收回。這兩種形式可視作典妻的萌芽。及至宋朝，商品經濟發展，典雇妻子的現象更為普遍。舊時典妻風的盛行由多種經濟原因所致，「貧賤夫妻百事哀」：如丈夫有病無力維持家庭，或負債纍纍度日艱難；也有因賭博而窮困潦倒者，丈夫無奈而租典妻子。此類一般由丈夫做主，而妻子則被迫同意；也有丈夫長期外出不歸，妻子生活無著而自典者。
受典者往往由於其妻子不育無出，徵得妻子同意而去借妻生子。但無論是典妻還是借妻，都是以經濟利益為目的，體現了丈夫對妻子的絕對佔有，女性對男人的人身依附，女子一旦出嫁便失去了人身自由，完全聽從丈夫的處置，像商品一樣被買來賣去，沒有抗拒的能力。
↓典妻契約
一般典妻均經過訂立契約的過程。契約主要寫明出典妻子的時間期限，典租妻子的租價及備註事宜。典租期一般租為一至二年，典為三至五年；典租價以婦女的年齡大小、典租時間的長短而定。對承典的人說來，對所典的婦女也是要提出條件的，比如必須具備生育能力，出典期間不得與原來丈夫同居，苛刻者還要求其在出典期不得回家照看自己的孩子等，並將這些要求寫到契約中去。
而出典者在有的地方跟新夫住，吃穿均由新夫負責，有的地方則住在自己家中接待新夫，而讓原夫迴避。這種契約對婦女來說無疑等於賣身契，契約一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，為人生育，還得與自己所生之子女骨肉分離。
資料來源：每日頭條https://kknews.cc/emotion/ap9jngx.html
賃夫(拉幫套)
什麼叫作「賃夫」呢？「賃夫」是有丈夫的家庭，再租用一個丈夫；兩個丈夫以兄弟相稱，原夫為兄，賃夫為弟。
至於「拉幫套」的由來是源於東北農村趕大車的專用術語。早年東北農村的馬車都是用馬或騾子作為動力來拉行，運載貨物或人。通常是使用兩頭牲口，一頭駕車轅子，一頭在駕轅牲口前邊來拉套，套繩一端系在馬車的車體上，車老闆子隨時都可以掌控，另一端用木夾板固定於牲口肩部。馬車有的時候拉的貨物比較多，上坡或牲口精疲力竭時，車老闆子往往在外側再加一個套繩和一匹馬，做為輔力拉車，這樣就解決了兩匹馬拉不動的問題，大家管後加的馬叫做「拉幫套」的。
東北婚俗中「拉幫套」指的是在在過去家庭中丈夫由於疾病，意外等原因失去勞動能力，無法承擔撫養妻子孩子的義務時，妻子在得到丈夫的同意後和另外一個男人組成家庭，和這個男人一起撫養孩子，同時對原來的丈夫也要盡到撫養的責任，也就是說這三個人要同時生活，可以說是一種一妻二夫。
↓陸劇《拉幫套》部份劇照及示意圖
以前東北農村的生活環境很惡劣，有些生活極為困頓的家庭因維持生計很需要幫手，又拿不出錢來找幫工，也是因為很多的光棍太窮、娶不起媳婦去給人家拉幫套。
在「拉幫套」的關係中，女人的丈夫通常是殘疾人、男人失去了勞動能力，導致生活難以正常過下去，不能勞動養家餬口。還有的是體弱者或被其妻斥為「窩囊廢」的弱者或性無能者。由於沒有能力養活家庭令妻子滿意，所以只有尋求這種令人尷尬的方式來解決。
而這個家庭的女主人，則是在這個關係的中心，雖然她不得不照顧兩個（或更多）男人，但在這個關係中得到了生活或生理方面的滿足。被稱為拉幫套的「王老五」，也通過出賣勞動力，獲得了女主人在生活上的照顧，同時也滿足了其性生活的需要。
因為孩子有大有小，托兒帶女的，但是因為有孩子以及夫妻感情比較好等原因，女人不忍心或者無法離開重組家庭，就找一個能幹活的男人來家裏一起過日子，幫助挑起這個家，那麼來的這個男人就是拉幫套的男人，通常這樣的男人都是因為家裏窮，娶不起媳婦，但為了身邊有個女人，就不得不去給人家拉幫套，這樣的一個家庭裡就成了兩個男人和一個女人搭夥過日子，這個女人是他們連繫的紐帶，女人和拉幫套的男人共同照顧男主人，雖然拉幫套的男人沒有報酬，但是有和女人有睡覺的權利，所以通常女人是和拉幫套的男人睡在一起，兩者可以生孩子，生的孩子可以跟主人家的姓，也可以跟拉幫套的男人的姓氏。
「拉幫套」的人家是兩個丈夫和媳婦睡在一個炕上，女人睡在中間，左邊一個男人，右邊一個男人。後來，生活好了一點以後，有的住南北炕，有的住東西屋，吃飯在一個鍋里舀食。「拉幫套」的男人和女人有了孩子，這個孩子除了管自己父親叫爸外，也管原來人家孩子父親叫爸。
丈夫與幫套互稱哥或弟、孩子們稱幫套為叔或大爺；幫套在家時對婦人可親昵地直呼其名，但在外時不能說我老婆或我媳婦，只能說「我家做飯的」。由於幫套是家中的主要勞動力，子女們都知道是靠他的付出才得以成長，一般能得到家人的尊重。有的子女心裏十分清楚自己就是他的骨肉，就更加親密孝順。但畢竟不是名正言順的父親，父子（女）之間都有難以言表的自卑。子女成家後，他們有的對幫套像對父親一樣承擔贍養義務養老送終，但死後不能與其母合葬、也不能回原來家族的祖墳。成為一個沒有名份配偶、也沒有名份子女的孤魂野鬼。
拉幫套的在付出勞動和年華的同時，也享有一定的權力。在主家度過困難期後，套股子總會離開，他有權利要求劈犢子。所謂的犢子，就是套股子進家以後所生子女！一般是平均分配，或者協商。那個孩子是誰的，女人心知肚明。
附錄一則故事
清末年間，在武陵山腹地，有一個五口之家：丈夫、妻子和四個未滿十歲兒女。在一次圍獵活動中，丈夫被一隻受傷發怒的豹子咬成重傷，喝了一個月的草藥湯後，雖是保住了生命，但從此失去了養家餬口的能力。
為了養大四個兒女，丈夫不得不接受了好心人的主張，把一個名叫南瓜，年過三十，尚未取親的男人，請進了家，條件是，妻子要給南瓜生一個兒子。
開始，妻子死活不肯和南瓜睡覺，半夜裏，丈夫聽到隔壁房間，妻子總是和南瓜在床上打架!
後來，妻子和南瓜白天一起外出勞作，慢慢地，妻子接受了南瓜，半夜裏，丈夫常聽到隔壁房間，妻子和南瓜在床上有說有笑。
再後來，妻子懷上了南瓜的孩子，肚子一天天大了，丈夫卻一天天瘦了；又後來，丈夫突然不見了，妻子和南瓜四處尋找，才發現丈夫吊死在屋後一間廢異的牛欄里，南瓜按當地的風俗，為丈夫舉行了隆重的葬禮，並從此，承擔了養家的全部責任。人們都說丈夫的命運還算好，因為，遇到了南瓜這樣的好人。
資料來源：每日頭條 https://kknews.cc/emotion/bkyoz4m.htm
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